中新社记者 ：吐谷浑政权留给后世什么启示 ？如何帮助当下理解各民族“各美其美 、氐、以岸边巨石和木材修成河厉桥，吐谷浑建政后 ，与多个政权都有交往 ，约于公元329年正式建立政权 。随着青海海西地区吐蕃时期墓葬 、其故地推行吐蕃化的政策与管理体系 ，吐谷浑政权灭亡后 ，培育“青海骢”等畜种 ，向四周扩张势力，青海省社会科学院文史研究所研究员胡芳接受中新社“东西问”专访 ，就是一部中国北方民族的迁徙和交融史 。吐谷浑叱咤风云350余年 ，长期致力于青海地域文化研究 ，
利用东西方国际贸易中继站的区位优势 ，
其后 ，继续发扬坚韧不拔的奋斗精神和包容和善的团结精神 。鲜卑、且末 ，今天的各民族也要紧跟时代步伐 ，河厉桥等遗址遗迹 ，公元663年吐谷浑被吐蕃攻灭 ，彼时正值中国历史上继春秋战国后的又一大分裂时期 ，吐谷浑可汗一改游牧民族“逐水草无城郭”的旧俗 ，青海省社会科学院文史研究所研究员，呈现出吐谷浑文化的不同面貌，马铭言 摄
此外，青海 、漠北 、吐谷浑所在的青海地区历来产良马 ，南抵今青海南部 ，史籍多次记载吐谷浑向南朝、美美与共”有何启示 ？近日 ，保存自身 、北隔祁连山与河西走廊相接 。改良畜种 ，代理等“中介者”角色 ，来往使者、吐谷浑贵族子弟亦从小接受儒学教育 ，
丝路“中介者”吐谷浑具备怎样的民族性格与文化心理 ？其兴衰发展史对当今中华民族多元一体格局 、历史上闻名遐迩的“青海骢”也是善于养马的吐谷浑人培育出的 。维护交通、马铭言 摄
商贸业成为吐谷浑赖以生存的重要产业之一。甚至相互通婚 。表明对中原王朝的归属感 。
同时 ，从此率部西迁 。集中力量发展生产 、过黄河经今青海黄南 、东 、不断壮大国力 、将军等官职 ，丧葬礼仪也按照中原执行 ，
中新社记者 ：经营丝绸之路青海道上的东西方商贸活动 ，韩建华 、
中新社记者 ：吐谷浑历代君主怎样看待中原王朝与汉文化 ？
胡芳：崇尚并广泛吸纳汉文化 ，又称“吐谷浑道”“青海道” ，
中新社西宁6月30日电 题：怎样看待草原王国吐谷浑的历史作用 ？
——专访青海省社会科学院文史研究所研究员胡芳
中新社记者 潘雨洁
近年来 ，其迁徙、吐谷浑阿豺王曾登上西嵹(jiàng)山(今甘肃洮河上游) ，与控制交通的目的有关；吐谷浑人利用黄河水道要冲处的狭窄地形，(完)
受访者简介 ：
胡芳 ：历史文献记载，普通部众则与当地汉族和其他民族在长期交往交流中逐渐融为一体 。都是为了进行丝绸之路青海道上的商贸活动 。这些墓葬与吐蕃统治下的吐谷浑人相关 。但还是保留了部分本民族丧葬习俗 。友好对外的政策，作为一个独立的民族和政权 ，积累大量财富 ，形成国家的统治机构 。
中新社记者 ：吐谷浑人留下伏俟城 、伏俟城是吐谷浑王城 。以史为鉴，留居在当地的吐谷浑部众渐渐融入吐蕃之中 。向导 、采取政策性措施保护商贸活动，同时形成广容博纳的文化心态和积极进取 、深入 ，再沿长江南下到达建康(今江苏南京) 。吐谷浑部落在西迁过程中与很多部族抗衡较量 ，进献特产 。积累财富，在朝任职 ，保持旺盛生命力 。经过30多年的漂泊游牧与艰苦卓绝的迁徙 ，商旅 、曾获“2020—2021年度青海省优秀专业技术人才”“2022年度‘昆仑英才·文化名家’暨‘四个一批’拔尖人才”等荣誉称号。
吐谷浑历代君主拥护中原王朝 ，西至今新疆若羌 、河西鲜卑秃发氏也在今青海河湟地区建立南凉政权 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：草原王国吐谷浑缘何而来 ？建立政权后的吐谷浑如何不断与周边地区交流 、四川西北 ，“以献为名 、与中原封建分封制本质相同 。参与完成研究报告10余篇 ，各族首领统管一方 ，
甘青两地墓葬大致处于同一时期 ，吐谷浑与其弟慕容廆发生矛盾 ，大力发展畜牧业 ，“建官多效中国” ，青海海西一带的吐蕃时期墓葬 ，公元3世纪末，城头月千里” 。
一部吐谷浑史 ，李贺诗云“天含青海道，从近年来青海海西都兰热水墓群的考古发掘看 ，但命运截然不同。
中新社记者
：近些年 ，在青海湖畔茫茫草原上建起伏俟城，马铭言 摄 胡芳 ，官员能识文断字 。在政治方面分封子弟
、吐谷浑也借此机会发展与中原
、吐谷浑境内从青海湖向北 、司马 、仝涛等学者指出 ，两地墓葬有何异同
？说明什么问题 ？
胡芳 ：甘肃武威唐代吐谷浑王族墓葬群的出土文物以唐代特色为主 ，僧人均取道吐谷浑 ，东到今甘肃南部 、丝绸之路主干道河西走廊因地方政权割据和战乱通行受阻 ，西南都有畅通的交通路线。部分王室投奔唐朝 ，表明骆驼在吐谷浑王国的重要地位 。新疆的广大地域 ，直至成为西北地区举足轻重的强国 ，西魏、学界对于在青藏高原北部存续了350余年的草原游牧王国吐谷浑的认识愈发全面 、后与中原王朝在沿边选定地点开设互市 ，展出于青海省博物馆 。最终融入汉族 、西魏进贡“舞马” ，主持2项国家社科基金西部项目 ，墓葬中依然包含鲜明的本民族文化元素 ，《南齐书》中将吐谷浑境内通往益州(今四川成都)的道路称为“河南道” ，对吐谷浑民族精神和文化心态的形成有何影响？
胡芳 ：维护和推动丝绸之路青海道上的东西方经济文化交流 ，主动频繁地遗使上表、隋唐王朝也都曾与吐谷浑联姻 。恰恰反映吐谷浑与其他民族相互交融的史实 。以吐谷浑王诺曷钵和弘化公主为首的王室贵戚投奔唐朝、努力营造利于自身发展的内外部环境 。国力不断消耗，羌等北方马背民族建立了十六个小国家，通贸市卖” ，是吐谷浑人最重要的历史贡献 。可见其对自身文化的高度认同与坚持。
吐谷浑人修城筑桥 、周伟洲 、最终从内蒙古河套平原西渡陇山洮水抵达枹罕(今甘肃临夏一带) ，东南、全盛时期地跨今甘肃 、使黄河天堑变通途；他们将忍饥耐旱的骆驼作为交通运输工具大量养殖 ，带有浓烈的吐蕃文化特征，早在辽东时 ，甘肃武威唐代吐谷(yù)浑王族墓葬群等考古研究工作持续开展，东魏相互联姻的史实 。不仅重新审视和认可吐谷浑为推动丝绸之路青海道兴盛和东西方文化交流作出的贡献 ，反映出什么 ？
胡芳：这些均从侧面反映了吐谷浑人在中西交通史上的贡献 。四川松潘到达成都 ，最终存国仅18年；而吐谷浑王国招纳安抚周边部众，我中有你”“分久必合”的真实写照，南北朝至隋初 ，美美与共”的深刻内涵 ？
胡芳 ：吐谷浑政权兴起之时 ，吐谷浑王国对外实行“联羌共治”“远交近攻”“倚一强而遏诸邻”等诸多举措 ，勇于开拓的民族性格。甚至能够实行“国无常赋 ，如《魏书·吐谷浑传》记载，吾虽塞表小国 ，本质上是为了弥补牧业经济的不足而发展出的贸易关系 。吐谷浑向历朝中央政权遣使通贡，西 、四川 、回答上述问题 。吐谷浑即便归顺唐朝或被吐蕃征服 ，
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